夜读|张永中:平生再四读大理
大理在西边,她于我,是一个奇幻的远方。
第一次去大理,大理就以翻开的一本大书的样子呈现给我了。前后算来,今此再来大理,已是平生第四次。
这期然而至地再四之行,真有点不可想象。那么的山高水长,那么的天长地久,跨度竟已三十五六年。或者说,就打我初到大理的那刻起,这方山水就融入我的魂魄,让我以各种方式,在各种场合,断断续续,心心念念了三十五六年。若按照“大理是人一生中值得去一次的地方”的说法,那么,我已与她积成三生三世的缘了。
我把对她第四次的奔赴,选在今年八月的假期,并以半个月的订票提前量去碰触这个热度。是想以身临,加记忆的方式,再一次去复读大理,复习翻阅她春夏秋冬里风花雪月的各个章节,浏览她由茶马古道装帧的从秦汉叶榆、苏比古县文献记载开始,到南昭、大理蛮方古国,直至改土归流,滇域行省制,所走过来的历史篇目。聆听她由《诗》《书》《经》典一路唱念而来的唐风宋韵,儒道脉息,佛国梵音。还有,画墙照壁,摩崖碑刻,石窟经院里一切的过去和过来,消逝与遗存。
如果把大理算成一部书,这部书,也应该是放在历史高处,用羊皮压了银色花边的,被捏过乳扇烧饼吃抓饭的无数双手摩挲过,让喝过奶茶青稞酒会唱歌的无数张嘴亲炙过的那种精装本。它被置放在地理的高原上,也放在文化的高原上,更放在心灵的高原上,份量甸甸,包浆盈盈。迄今,呈于世人的仍是云上仰视的角度。这部书,被历史老人抒写得行云流水,又坎坷跌宕,而今读来,依然是汤汤激流的样子。
能用恰当语词记录这一切沧桑幻变的,莫过于一个云字了。这云,是云南的云、大理的云、苍山洱海的云。
云代表着大理的黑白灰,为大理的山水定下了调子,为大理的文化定下了调子,也为来大理的人心绪定下了调子。
云,高垛错列着,盖住山顶,山便高出我的视线。云,低垂吊悬着,铺在水面,水便低出我的视线。
苍山的黛青,洱海的靛青,天幕的蓝青,调和了云白,调和了月白,调和了雪白,也调和了银白。古汉瀚墨里的宣白烟黑依然是它的基因。只是由翠及碧的深绿,是强势加进来的。在百卉众彩的勾兑调和中最终炼成了黑白灰的底色。这份底色浸入了大理人的烟火日常,染出了白族姑娘的白花冠,投映了大理人家的灰院墙。连蝴蝶泉边的山歌,也调和了云的颜色,柔劲、绵软、荧白、甘洌。
这份云样的黑白灰,有的沿着雨雪的线路浸入苍山大理石的纹理中,定格并深埋收藏着。有的顺着风和云的方向漂染成非遗传人段银开的印花布,拓印着天蓝云白。有的镌入了手艺人寸发标模制的银杯首饰,提成纯度九十九点九的明亮。有的铸入了董澄农的老锡壶,烧水煎茶,也煮日月江湖。有的则发酵泡制成严子珍的沱茶,由一铃马班铎声将它牵向云山更深处。
大理的晚霞和夜生活是从海面升起的。苍山与洱海相互倒映着自己,俊男与美女相互照映着自己。晚出的七彩祥云,是火把点燃的那幕雨云。这朵云刚飘过三月街的歌海,淋湿过那里酸酸甜甜了千年的对唱,遮盖过高山榕下的情话,沾湿过柳岸边“绕三灵”墨镜花衣的那对老情人。
大理人的生活,一片在烟火,一片在风月。大理人的激情属于月影里的雪山,也属于暮色中的灯海。大理人的白天都收藏在黑白灰里,质朴简单。大理人的夜晚都绽放在七彩云中,绚丽浪漫。
伴游的小周告诉我,到大理来,先是阅人间烟火,然后再看雪月风花。
阅读大理,不妨就从她的烟火风月入手。
阅读大理,免不了要去拜寺院古刹。阅读大理,免不了要去访古镇村落。阅读大理,免不了要去住民宿民居。至于,三塔崇圣、驿道怀古、苍山访雪、洱海揽月、上关看花、下关听风以及无尽的风情美食,旅游地图推荐给你的项目还可长长地排列下去。
但阅读大理,你不可以不走进白族村落。这时,你得早起,清晨,古村寨中央大青树下的那口水井,早汲的男男女女已陆续而来,树下井边那千年不变的只有简单蔬鲜的早市已开始交易,在此,你就见证了所谓市井生活的原始古意。几乎家家院墙都会吊出凌霄花或红的、紫的三角梅,还有老土坯墙缝里茂生的蕨根草,巨大的仙人掌,茵在残瓦脊上的绿苔。至于雏菊及雅淡一点的龙头塔花,插在陶罐里,有的供在神龛位,有的摆于茶座上。
阅读大理,你不可不去洱源湿地上划一划那平底的小木舟。石榴、水柳、芦苇、蒲草、掩映的小矮屋,随便哪家的门口都是一个迷你的小码头。但船要轻轻地划,你不可以去打扰那只缩头打盹的苍鹭和出没于水面的野鸭。你也不可以忽略跟着小木船绕飞的那只蓝色蜻蜓,那对头尾相接的恋爱着的绿色豆娘。
阅读大理,你会不经意就进到一座寺庙。苍山又名点苍灵鹫山,亦是天下知名佛地仙山,妙香佛国。号称十九峰,十八溪。十九峰,十八溪,释放着十九样的登临,十八种的诱惑。比如你从银桥镇双阳村西侧穿过灵鹫山的大牌楼,去拜无为寺、登兰峰,你只需就着一脉溪泉引导,沿石径步行,便入得妙香佳境。
树荫下,一堵灰白的大照墙,坐西朝东而立,隔着荷塘,鲤池上下各一。墙,屏住了你部分视线,却屏却了界外全部的喧尘。荷花,金鲤由一泓清冽供养着,叮叮淙淙的泠声,闲散出的是清凉悠然。走上荷塘,鲤池后的几级苔阶,就是无为寺。
入得古寺,你不可以忽略斑驳墙脚下那株大理菊,华丽的,端庄的,正好就那么一枝,如一指禅意,朝着你似笑非笑,正如如来观音的脸。我想,她应该就是观音打坐的那盘莲花了。
相传,宋末元初,元征大理,元主曾驻跸于此,因无为感化,竟胎死了一次屠城计划。慎杀生,戒屠戮,无论何时都是世间好事。于此幽境里,有传说的一棵唐杉立于庭外,已经一千三百多年。与它站列的柏、槐、松、黄连木、大青树之类,至少也得好几百年龄,才算够资格。
民间深信可以祛病防疫的救疫泉是清凉的,她的流声清凉,从树上筛下来的阳光,照着的青苔清凉,树荫里啭出的鸟声也清凉。这是个让你放空一切,透彻轻松清凉痛快的世界。这时,你不可以轻易掸飞落在襟怀上亮着金甲壳的一只小虫子,或许这正是与你修了几世几纪的生缘。
在大理,雨后的太阳会干净明晃地直视着你,让你透明得无法躲避,但这里的每一棵高山榕,大青树,古槐都是你的菩提华盖,它那浓肥的荫绿会让你的灵魂凉快安定。
阅读大理,你必定得去一家民宿。以网约,偶遇,误入的方式都可。它们隐藏于大理的山水间,在烟火里,又在风月边。靠海沐风,当然是上佳的位置。深巷古道,是不俗的选择。半山陋室,枯树残垣,避处清凉,或许更好。简约、不张扬是它们的共同特色。会有一块小木牌子在巷陌路口导引一下你,或者什么都没有。它可能只是网络上一个诗意俳味的名号,比如牵笑山居等等。
它们在时光里安静着,等待你指尖触碰的这份天缘。但简约、不张扬的只是其外表。那里面,有树必古,草木花色皆不俗,疏枝横斜,葳蕤生香是必然的。如果有山泉引流,就会有绿苔染阶。这里面的主人,或已悟,或已透,他们把时间和阳光拌和,搓成条,揉成团,按照自己的方式去雕刻,摆弄,栉风听雨,模塑自己,模塑生活,模塑情绪。你只需在这里发呆,静待便是对环境最好的尊重。
在这里,静待一壶水开,一泡汤色明亮地呈现,你或许能与那匹生在高山百年老树上的云茶,汩汩千万年的山泉结上缘。静待花开,如同痴情的约会,黄昏月影,便会如期而来。
在这里,你要学会静待。最短的静待,是一泡正色茶汤渐入佳境的时间,与你对坐的人或许还未曾搭上一句腔。你得耐心地等待,一句话到另一句话的距离。次长一点的,或许一个昼夜的回转,你都不想说上三两句话。再长则是花开和庄稼生长一季的时长,还有更长的四季更替。或许一生一世,几度轮回,都会无一言一语。你在静待中,成了一棵树、一块石头、在这日月山水间,静默,永长。
阅读大理,你避不开满眼的画墙。凡家必有院。三坊一照壁,是平民居。四合五天井,是大户人家。走马转角楼,六合同春,那是大府第了。凡墙必有字画。惠风和畅,吉祥如意,花好月圆,竹报平安。这里用墨笔书列的全是古言吉语,偈词雅句。勾描的是高山流水,瑞兽祥云,芝兰仙草。仿佛《诗经》《尔雅》点亮的阆苑仙境。
但最重要的是要去从她的三坊一照壁,四合五天井走进大理人的生活,走进大理人的心灵。在那里,你才能读到大理人的心。大理人,可以用一生的积蓄,一世的精力去建造他的房子。在那里有他们祖先本祖神灵安放的栖所,心灵的寄托,未来的希望。大理,的确是一个可以托付灵魂的地方。
大理,一些人朝她走过来,便安身安心于此。一些人经此而过,则丢魂于此。来来往往的马班踩出的灵光道,永昌道,博南道,五尺道,清溪关道以及安南通天竺道都在此绾结。
凤阳邑留存的古茶马古道,人行的引马石依旧,马走的弹石路依旧。作为一道遗存景观,依然有马与牵马人在此仿古怀旧,只是马背上的沱茶,筒盐已幻成胖瘦不一的男女游客。但你仍可以休闲假寐在一间古驿改装成的茶吧里。于安谧里,静听斑马经此的铃声蹄响,于静和中嗅触从马锅子包了浆的酱色皮肤里沁出的油汗味,以及牛马臊气和奶茶的香色。古井、坍墙、茅舍、客栈、咖啡屋、奶茶馆、湿湿的马粪味,在时光中混合发酵。此刻,时间与空间,历史与现实,咫尺与天涯都在这条古道上奇妙地混搭起来。
烟火在身边,风月在远方。风花雪月的大理,让我思绪悠长。
来源|新湖南客户端
作者|张永中
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